О Марокко принято рассказывать со стороны мечетей, медин и базаров. Но есть пласт истории, который долго оставался в тени, — история чёрного населения страны, рабства и расы. Книга историка Чуки Эль-Хамеля «Black Morocco: A History of Slavery, Race, and Islam» («Чёрное Марокко: история рабства, расы и ислама»), вышедшая в Cambridge University Press в 2013 году, — первая большая попытка рассказать эту историю целиком и честно.
Книга открывается посвящением «памяти заглушённых» — потомков суданцев и харатинов, чьи голоса не попали в официальную летопись. Эль-Хамель ставит неудобные вопросы: как мусульманская страна, где ислам формально не знает расы, веками практиковала рабство по цвету кожи? Откуда взялась чёрная армия султана? Кто такие харатины и почему спор об их происхождении — это спор о расизме? И как память о рабстве превратилась в одну из самых красивых духовных традиций Марокко — музыку гнауа? Ниже — путеводитель по книге, а в конце — где её прочитать.
Кто такой Чуки Эль-Хамель
Чуки Эль-Хамель — историк марокканского происхождения, профессор истории, специалист по Западной Африке, Сахаре и Магрибу. Он работает в традиции, которая соединяет историю ислама, историю рабства и историю идей о расе. «Чёрное Марокко» — итог многолетней работы с арабскими хрониками, правовыми текстами, султанскими реестрами и устной памятью. Книга получила академические награды и стала обязательным чтением по истории рабства в исламском мире.
О чём эта книга
Эль-Хамель прослеживает историю рабства в Марокко от первых веков ислама до конца XIX — начала XX века, с особым упором на эпоху султана Маулая Исмаила (правил 1672–1727) и его «чёрную армию». Книга делится на две части. Первая — теоретическая: что говорят о рабстве и расе Коран, хадисы, маликитское право Магриба, как складывалось «очёрнивание» (othering) чёрных в арабской традиции. Вторая — конкретно марокканская: транссахарская работорговля, спор о харатинах, реестры рабов Маулая Исмаила, отмена рабства и, наконец, гнауа как живая память о рабстве.
Рабство и раса в исламском дискурсе
Главный парадокс, с которого начинает автор: ислам как вероучение не признаёт расовой иерархии — перед Богом равны все, — и при этом рабовладельческая практика в Магрибе на деле всё больше срасталась с цветом кожи. Эль-Хамель показывает, как богословские и юридические тексты, изначально не расовые, со временем стали использоваться для оправдания порабощения именно чернокожих. Отдельная важная тема — конкубинат (наложничество): институт, через который рабство входило в самую сердцевину семьи и династии, и который автор разбирает без умолчаний.
Чёрная гвардия Маулая Исмаила
Самая яркая часть книги — история Абид аль-Бухари, «чёрной гвардии» султана Маулая Исмаила. Это была армия из чернокожих, которую султан собирал, покупал и сводил вместе как личную опору трона — по преданию, воины приносили клятву на сборнике хадисов «Сахих» аль-Бухари, отсюда и название. К пику численность этого войска оценивают в десятки тысяч человек; их селили в особых гарнизонах, женили, а их детей с рождения записывали на службу.
Эль-Хамель показывает скандальную сторону проекта: чтобы наполнить армию, власть забирала не только привозных рабов, но и свободных чернокожих мусульман — а порабощение свободного единоверца прямо запрещено исламским правом. Это вызвало сопротивление и юридические споры; автор разбирает сохранившиеся реестры рабов и протесты учёных-правоведов. История чёрной гвардии у него — не экзотический эпизод, а узел, в котором сходятся власть, право, раса и вера.
Харатины: кто это и почему о них спорят
Харатины — это свободное чернокожее население марокканских оазисов, земледельцы юга, существовавшие веками. Вокруг их происхождения идёт давний спор: были ли они потомками рабов, коренным населением Сахары или смешанной группой. Эль-Хамель доказывает, что распространённая версия, автоматически записывающая всех харатинов в «бывших рабов», — это позднейшая расовая конструкция, «очёрнивание» постфактум, а не историческая правда. Через спор о харатинах книга выходит к большому сюжету о том, как в Марокко вообще формировались представления о расе.
Гнауа: память о рабстве, ставшая музыкой
Финал книги — самый светлый. Гнауа — это потомки чернокожих, привезённых из Западной Африки и Сахеля, и одновременно духовное братство со своей музыкой, ритуалами исцеления и трансовыми церемониями (лила). Их инструменты — басовый гимбри и металлические каркабу, их «мльук» (духи-покровители) и обряды уходят корнями в африканское наследие, наложившееся на марокканский ислам. Эль-Хамель читает гнауа как живую память о рабстве: то, что начиналось как травма насильственного переселения, превратилось в одну из самых узнаваемых культурных традиций страны — сегодня её знают по всему миру благодаря фестивалю гнауа в Эс-Сувейре.
Любопытно, что трансовые братства и духов-покровителей за век до Эль-Хамеля подробно описывал и Эдвард Вестермарк в своём двухтомнике о народной религии Марокко — только без исторического объяснения, откуда это наследие. О его книге мы рассказываем здесь: «Ритуалы и верования Марокко» Вестермарка. Две книги хорошо читать в паре: одна описывает обряды, другая объясняет их корни.
Почему эта книга важна и почему спорна
«Чёрное Марокко» ценят за то, что оно вывело на свет тему, которую в самом Марокко долго предпочитали не трогать. Эль-Хамель работает аккуратно, с источниками в руках, и не превращает книгу в обвинительный памфлет. При этом его выводы вызывают споры: часть историков считает отдельные реконструкции (например, оценку численности чёрной гвардии или трактовку статуса харатинов) слишком смелыми. Но именно так и работает живая наука — книга задала рамку, внутри которой теперь идёт дискуссия.
Для русскоязычного читателя это к тому же редкая возможность увидеть Марокко с непривычной стороны — не «восточная сказка», а сложное общество с собственной трудной историей, своими счётами с прошлым и удивительной способностью превращать боль в культуру.
Где прочитать
«Black Morocco» — современное академическое издание (Cambridge University Press, 2013) на английском языке. Полный текст книги доступен в нашей Библиотеке Morocco24x7; скачать напрямую — «Black Morocco: A History of Slavery, Race, and Islam». Чтение не самое лёгкое — это серьёзная история со ссылочным аппаратом, — но оно того стоит: после него Марокко видишь иначе.
А чтобы дополнить картину взглядом очевидца XVIII века, который своими глазами видел султанский двор эпохи работорговли и гаремов, прочитайте записки английского врача: «Марокко сто лет назад».
💬 Комментарии